ومثل هذا ضابطٌ عَميم « 1 » * مُثّل في هذاك إبراهيم « 2 » وَهْوَ ابن هاشم الّذي عنه نقل * عليٌّ « 3 » الموثوق ابنُه أجلّ مع كونه معتمداً لأهل قم * والقول بالجهل هنا ممّا يذمّ توضيح [ في أصحاب الإجماع ] قد أجمع الأصحابُ في الرجال * تصحيحَ ما قد صحّ عن رجال زرارةُ ليثٌ « 4 » بريدٌ وكذا * أبو بصير الأسديّ مثلُ ذا كذا فضيلُ بن يسار يا فتى * محمّدٌ « 5 » كذاك معروف أتى ثمّ جميلُ ابن درّاج علن * وابنُ بكير وابن مُسكان ركن أبوهما سمّاهما بعبدله * ذكرت في كتابنا والحمد له ومثلهم في الحال ممّا دان * أبوهما عيسى كذا عثمان وهو أبو آخر أي أبان « 6 » * أوّلهم « 7 » أفقه يا إخواني ثمّ فضالةُ بن أيّوب علا * وعُدّ عثمانُ بن عيسى قد جلا وابن عليّ بن فضّال حسن * وابن محبوب كذا يستحسن ويونسُ محمّدٌ وأحمد * وابن مغيرةَ فممّن يُحمد « 8 » كذاك صَفوانُ بن يحيى قد سمع * توثيقه كيونسَ مرّ رفع « 9 »

--> ( 1 ) . أي تامّ شامل . وفي « ب » : عمّهم . ( 2 ) . أبو إسحاق إبراهيم بن هاشم القمّي ، أصله الكوفي ، تلمّذ من يونس بن عبد الرحمن من أصحاب الإمام الرضا عليه السلام ، وقيل : هو أوّل من نشر حديث الكوفيّين بقم ، ونقل ابن طاووس الاتّفاق من الأصحاب على وثاقته ، لكن يتأمّل فيه البعض . انظر : رجال النجاشي ، ص 16 ؛ خلاصة الأقوال ، ص 49 ؛ معالم العلماء ، ص 40 ؛ الفهرست للطوسي ، ج 4 ، ص 6 ؛ فلاح السائل ، ص 15 . ( 3 ) . من مشايخ ثقة الإسلام الكليني رحمه الله ، وهو موثّق بالاتّفاق . انظر : رجال النجاشي ، ص 260 ؛ خلاصة الأصول ، ص 187 ؛ رجال ابن داوود ، ص 135 ؛ تنقيح المقال ، ج 1 ، ص 176 ؛ نقد الرجال ، ج 1 ، ص 94 . ( 4 ) . ليث بن البختري هو أبو بصير المرادي . والبريد ، ابن المعاوية . ( 5 ) . أي محمّد بن مسلم الطائفي . والمعروف ، ابن خرّبوذ . ( 6 ) . كذا . ( 7 ) . أي زرارة ، خلافاً إلى قول أبي إسحاق ثعلبة بن ميمون بأفقهيّة جميل بن درّاج . انظر : رجال الكشّي ، ص 673 . ( 8 ) . أي يونس بن عبد الرحمن ومحمّد بن أبي عمير وأحمد بن أبي نصر البزنطي وعبد اللَّه بن المغيرة . ( 9 ) . وانظر : رجال الكشّي ، ص 238 ، ح 431 ؛ وص 375 ، ح 715 ؛ وص 556 ، ح 105 ؛ الرواشح السماويّة ، ص 41 ؛ المستدرك ، ج 3 ، ص 757 .